به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران اراک، استان مرکزی یکی از کانونهای تعزیه در ایران اسلامی است و گروه های تعزیه زیادی در این خطه در اجرای این هنر سنتی - مذهبی فعالیت دارند.
هر ساله با فرا رسیدن ماه محرم و صفر جای جای استان مرکزی میزبان گروه های هنری تعزیه گردان و شبیه خوان متعددی است که به رسم دیرین با بازسازی صحنه های عاطفی و به یاد ماندنی از مظلومیت کاروان حسینی (ع) و اهداف قیام عاشورا نقش موثری در آشنایی اقشار مختلف با واقعه کربلا و قیام امام حسین (ع) ایفا می کنند.
از این میان می توان به شهرستان تفرش به عنوان فعالترین نقطه تعزیه خوانی در استان مرکزی اشاره کرد، که تعزیه در آن ریشه هایی کهن دارد.شهرستان تفرش ازگذشته یکی از مراکز مهم اجرای تعزیه در کشور بوده است.
این شهر را می توان یکی از قطب های مهم تعزیه و خاستگاه هنرمندان صاحب نام شبیه خوان و تعزیه گردان تکیه دولت به شمار آورد و از چهره های شاخص تعزیه در تفرش می توان به مرحوم محمد تقی حیدری ، میرزا غلامحسین طادی، حاج رجبعلی تفرشی ، اشاره کرد.
قدیمی ترین نسخه های تعزیه ایران را می توان در تفرش یافت. چرا که مردم این منطقه جزو نخستین کسانی بودند که پس از ورود اسلام به ایران مذهب شیعه را پذیرفتند. قدیمی ترین نسخه تعزیه خوانی تفرش نیز سه قرن قدمت دارد که هم اکنون در اختیار یکی از شهروندان این شهرستان است، این نسخه در 20 صفحه به خط شکسته نستعلیق در مدح حضرت علی(ع) تدوین شده که اشعار و خوشنویسی آن متعلق به محمد مومن تفرشی از فقهای بزرگ منطقه آن زمان بوده است و در حال حاضر نیز در مجالس تعزیه این شهرستان از این نسخه و نسخه های میر انجم ومیرعزای قزوینی استفاده می شود.
در شهرستان تفرش و روستاهای اطراف نیز تعداد زیادی تکیه وجود دارد که در سال های اخیر تعدادی از آنها به طرز زیبایی مرمت و بازسازی شده اند ومعمولادر طول سال در تکایای معروف این شهر و به مناسبت های مختلف مراسم شبیه خوانی برپا می شود. تکیه قدیمی زاغرم تفرش به عنوان دومین تکیه خشت و گل ایران از دیگر مکانهای اجرای تعزیه در ماه محرم است که از معماری خاصی برخوردار بوده و جزو آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
در واقع رواج مراسم شبیه خوانی و برپایی آن در بیش از 10 حسینیه در مناطق شهری و روستایی شهرستان تفرش بیانگر جایگاه این هنر دینی در بین مردم این دیار است.علاوه بر این ها، گروه های تعزیه خوان شهرستان تفرش تا کنون در کشورهای فرانسه و ایتالیا به اجرای مراسم شبیه خوانی پرداخته و در انتقال مواریث غنی فرهنگ عاشورا به جهانیان نیز سهیم شده اند.
این نذری که نون و ماست و کلوچه و کره محلی است، از قدیم در تکیه میانده تفرش در شب عاشورا پس از بازگشت عزاداران به تکیه توزیع میشود.
متاسفانه هيچ چيز با هم جور در نميآيد. در يک دوره آقايان مدعي بودند با افزايش قيمت دلار، مشکلات توليدکننده حل ميشود زيرا قيمت کالاي خارجي بالا ميرود و توان رقابت با انواع خارجي را به دست ميآورد تا آنکه دلار در اثر ضعف مديريت دولت احمدينژاد، ره صد ساله را يک شبه پيمود و در اين ميان باز هم به صنعتگر لطمه وارد شد. در اين رابطه بهمن اخوان، عضو پيشين کميسيون صنايع مجالس ششم و هشتم، با اشاره به پيامدهاي جبرانناپذير اين بيتدبيري بانک مرکزي گفت: بانک مرکزي در حالي متوقع است که توليدکنندگان کشور بدهي ارزي خود را به قيمت مبادلاتي تسويه کنند که اگر به آنها شش ماه پيش گفته ميشد، دولت قصد حمايت از توليد ملي را ندارد و ارز مرجع 1226 توماني مخصوص واردات ماشينهاي لوکس است، نه مواد اوليه صنعت کشور، مسلما ارز مورد نظر را از بازار آزاد ولو به قيمت دلار 1500 تومان ميخريدند تا اينکه در تله گراني ارز نيفتند. وي با تاکيد بر اينکه اکنون هيچ شرکت توليدي در سراسر کشور توان پرداخت بدهيهاي خود را ندارد ميگويد: کارخانههايي که در گذشته مواد اوليه خود را به قيمت دلار ارزان گشايش اعتبار و وارد کردهاند اکنون بايد بدهي ارزي خود را به نرخ بازار و با دلار 3 هزار توماني تسويه کنند. اخوان ميگويد: اين کالاها مستقيم يا پس از گذراندن مراحل توليد پس از محاسبه هزينههاي توليد و سود مجموعه بنا بر بهاي تمام شده دلار 1226 در بازار عرضه شده و به فروش رفته است. نماينده تفرش در مجلس هشتم با اعلام اينکه پس از گذشت يک سال و هنگام بازپرداخت وجه ارز، بانکها اعلام ميدارند که کارخانههاي گشايش اعتبار کرده بايد بر پايه نرخ ارز مبادلاتي، بدهي خود را بازگردانند ميگويد: اين رفتار اقداميبراي نابودي توليد ملي است. اخوان با تأکيد بر اينکه وضعيت صنعت کشور در مرز هشدار است، ميگويد: از آنجا که با احتساب هزينه بهرههاي بانکي، هزينههاي کاغذبازيها و خواب سرمايه در کشور و هزاران هزينه مضاعفي که توليدکنندگان ايراني مجبور به پرداخت آن هستند، نميتوان سود بيش از 50 درصد را براي صنعت کشور متصور شد، با در نظر گرفتن اختلاف نرخ قيمت ارز مبادلاتي و نرخ 1226 توماني ارز مرجع، قطعا بيشتر توليدکنندگان و بازرگانان ورشکسته ميشوند و همه نيروهاي شاغل در مراکز توليدي اخراج و يک بحران بيکاري گسترده به وقوع خواهد پيوست؛ امري که اگر به آن امروز توجه نشود، فردا بسيار دير است.
مجتبي رضواني سرپرست اداره كل ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري استان مركزي به خبرنگار حوزه ميراث فرهنگي باشگاه خبرنگاران، گفت: تعزيه خواني در استان مركزي سابقه ديرينه اي دارد به ويژه شهرستان فراهان و تفرش يكي از مهم ترين قطب هاي تعزيه كشور بوده و چهره هاي شاخصي از تعزيه گردانان در اين شهرستان ها زندگي مي كنند.وي افزود: در اين دو شهرستان تمامي مردم آيين هاي تعزيه را مي دانند و در تمام ماه محرم و صفر به اجراي تعزيه مي پردازند.
رضواني تصريح كرد: چند تكيه بزرگ تاريخي در شهر تفرش وجود دارد كه مربوط به دوران قاجار است.
سرپرست اداره كل ميراث فرهنگي استان مركزي بيان كرد: مردم هر سال در اين تكاياي تاريخي مراسم تعزيه را اجرا مي كنند.
وي اظهار داشت: اجراي مراسم هاي آئيني و تعزيه در انتشار فرهنگ اهل بيت (ع) نقش بسزايي دارد.
اراک – خبرگزاری مهر: چرخ در چرخ و بازی در بازی، میدان تاب شمشیر کشیدن بر شبیه حسین را ندارد و همه دلها گلایه می کنند از این همه بی رحمی و این همه تنهایی و همه در عزای حسین (ع) می گریند. این بخشی از تعزیه است که در پس صدها سال همچنان رسانه ای قوی در انتقال واقعه عاشورا و پیام آن است.
به گزارش خبرنگار مهر، سواری که شبیه امام حسین است با عمامه و کلاهخود سبز رنگ در میدانگاهی تعزیه می چرخد و می چرخد و هماوردی برای مقابله با او نیست مگر تیرهایی که با تردید از کمان ها بیرون کشیده می شود و این بخشی از تعزیه عاشوراست. و ناگاه تیرها بر سر و قلب شبیه امام حسین می نشیند و تاریخ روایت می کند این تیرها آنقدر مکرر بر سر حسین می بارد که قامت حسین بر زمین می افتد و اینجاست که های های گریه مردمی که تعزیه را تماشا می کنند بلند می شود و یکی شربت شهادت امام حسین(ع) را میان جمعیت تقسیم می کند. هنری وامدار حقایق زندگی ائمه / استان مرکزی قطب تعزیه تعزیه ماندگارترین هنر دینی است که از سویی نشات گرفته از زندگی ائمه اطهار به خصوص سیدالشهداء امام حسین و از سوی نشات گرفته از ذوق ایرانی است. این هنر که اکنون نامی پرآوازه در میان گونه ای هنری جهان دارد، وامدار دین، حقایق اسلامی وائمه است، نوعی غیرت دینی که اکنون به نام هنر شناخته می شود،که باید به ظرفیت های بالای فرهنگی، مذهبی آن بیشتر توجه شود. بزرگترهای اراک می گویند در زمان اجرای این تعزیه تماشاچیان از نقاط مختلف کشور به اراک می آمدند و اراکی ها از صبح زود برای گرفتن جا به بازار می آمدند تا بتوانند این تعزیه را تماشا کنند. تعزیه بازار از ابتدای بازار اراک شروع و در مسافت بیش از یک کیلومتری اراک ادامه می یافت و روایت روز عاشورا توسط گروههای مختلف اجرا می شد. تعزیه خوانان تعزیه بازار اراک را حرفه ای ترین تعزیه خوانان کشور تشکیل می داد و هنوز هم بخشی از اموال این تعزیه در اختیار یکی از بازاریان اراک است. شکل تعزیه اراک مدرن ترین شکل اجرا بوده است که برخی از تعزیه خوانان و هنرمندان علاقمند به این تعزیه در پی احیاء مجدد آن هستند. از سوی دیگر نسخه انجم به عنوان یکی از آخرین نسخه های تعزیه خوانی در کشور که حتی در خراسان نیز خوانده شده است مربوط به استان مرکزی است و نوادگان انجم از نسخه نویسان دوران قاجار که مربوط به یکی از روستاهای نزدیک اراک هستند در کشور زندگی می کنند. تفرش مهد تعزیه کشور استان مرکزی، تهران، خراسان، اصفهان از جمله استانهای دارای تعزیه قابل توجه هستند اما تحقیق در مورد تعزیه تفرش نشان داده است بیشترین تعزیه خوانان کشور از این خطه برخاسته اند. تعزیه در تفرش جزیی از زندگی مردم است و همه خانواده های تفرشی را درگیر خود کرده است. بوی تعزیه قدیمی درحسینیه چوبی معروف تفرش که قدمت چندصد ساله دارد انسان را مست می کند. رضا حیدری یکی از تعزیه خوانان مشهور کشور است که نمونه ای از خطه تفرش است. روایتی از ابتدای حرکت امام حسین (ع) عضو شورای تعزیه استان مرکزی در خصوص نقش تعزیه در انتقال مفاهیم عاشورایی می گوید: تعزیه در واقع نوعی عزاداری است که با هنر تلفیق شده است و نقشی بی بدیل در انتقال ارزش هایی چون عاشورا دارد. افزایش هزینه ها عامل کمرنگ شدن تعزیه در گفتگو با تعزیه خوانان به این نتیجه می رسیم که تعزیه محل نمایش و بازی نیست که پیش از آن، محل دینداری و عشق ورزی گروهی است که در لباس سبز و قرمز، رنگ اولیاء و اشقیاء عشق به امام حسین و ائمه (ع)را تمرین می کنند. تعزیه خوانان با روندی که تعزیه را صرف هنر بنامد مخالفند و آن را عبادت می دانند. و در مطالعه نظر محققان عرصه هنر نمایش، آنان تعزیه را هنری از گروه نمایش می دانند هنری که دقیق طراحی شده به طوریکه مخاطب در تکمیل نمایش مشارکت دارد و از این رو کشورمان را در جرگه کشورهای پیشرو در هنر نمایش قرار می دهد. تکمیل کردن تعزیه توسط مخاطبان، همان حضور مخاطب در قالب تقسیم کردن شربت و خرما در حین اجرای تعزیه است که به فهم روایت از سوی تماشاچیان کمک می کند. تماشاچی در حین اجرای تعزیه و تعریف قیام عاشورا و حال و هوای یاران امام حسین (ع) و نیز روایت حال و سخن اشقیاء، فرصتی پیدا می کند که برای امام بگرید و به یزید و یارانش لعن بفرستد و این واکنشها به مفهوم حضور مخاطب در تعزیه و تکمیل روایت است. تعزیه مادر هنرها تعزیه مادر هنرهاست فراتر از نمایش و تئاتر است چرا که سخن از معنویت، عشق و ایمان است، هنری چند وجهی که الهام بخش هنرهای دیگر است. حرکت و بازی، نور، رنگ، شعر و موسیقی، معنویت و اخلاق، نقاشی و البته عشقی که بازیگر تعزیه دارد عشقی است الهی و حاصل اردات به ائمه، چیزی که اگر نباشد تعزیه به دل نمی شیند. نقش خوانیها نیز بر اساس ویژگیهای نقش و فرد صورت می گیرد. کسی که نقش اشقیاء را بازی می کند باید چهره ای خشن و و بدجنس به خود بگیرد و کسی که نقش اولیاء را بازی می کند چهره ای مطلوب و کسی که در تعزیه نقش زنان را بازی می کند ریز نقش باشد و صدایش کمتر مردانه و این یعنی برنامه ریزی برای اجرای تعزیه. اولیاء در دایره هستی حرکتها در تعزیه حساب شده است به طوریکه وسط میدان تنها جای حرکت شبیه امام است و به این مفهوم است که هسته مرکزی که در میدان تعزیه مال امام است اصلی برگرفته از جهان و طبیعت است که خداوند مرکز همه چیز است. حرکتها در میدان تعزیه به مراتب تقسیم بندی می شود به طوریکه اشقیاء هرگز به بالای میدانی نمی آیند چرا که صلاحیت ورود به حریم اولیاء را ندارند. بازیها، رنگ لباس، نوع کلام و شعر و موسیقی اولیاء با اشقیاء متفاوت است. شیعه همواره در تاریخ مظلوم واقع شده و این را در تعزیه هم می توان جست. شعر و موسیقی سوزناک و حکایت از مظلومی و غریبی برای هر چه بهتر رساندن پیام عاشورا و مظلومیت امام حسین(ع) و یارانش از آن اولیاء و غضبناکی از آن اشقیاء است که با بی رحمی تمام با امام و خانواده اش برخورد کردند.
عباس کاووسی عضو شورای تعزیه استان می گوید: این استان یکی از قطب های تعزیه کشور است و 90 گروه تعزیه و 700 هنرمند در این زمینه فعالیت دارند.
این کارشناس تعزیه در خصوص سنت تعزیه خوانی ایام محرم در اراک یادآور می شود: در گذشته تعزیه از اولین روز محرم آغاز می شد و بیشتر تعزیه های اراک به صورت سیار در بازار سرپوشیده اراک برگزار می شد.
کاووسی با بیان اینکه در هریک از روزهای محرم تعزیه خاصی برگزار می شد، می گوید: تعزیه روز اول که تعزیه مخصوصی بود اکنون فقط در روستاها اجرا می شود.
یکی از کارگردانان تعزیه اراک می گوید: هنر تعزیه از زمان شاه اسماعیل صفوی به دلیل ارادت خاص به شیعه رواج یافت و در دوران ناصرالدین شاه قاجار به اوج خود رسید.
وی که بیش از 20 سال است در این هنر قدم گذاشته، یادآور شد: در زمان کودکی من، تعزیه های بسیاری اجرا می شد و خصوصا در ماه محرم و صفر به طور ثابت هر شب تعزیه بود و یکی از اهالی محل یا شهر نذر تعزیه داشت.
صحنه هایی چون مادرانی که کودکان خود را در آغوش شبیه خوان امام حسین می دادند و از کاسه آبی که در دستان حضرت عباس بود می خورند، کمرنگ شده است اما اعتقاد مردم کمرنگ نشده و همچنانکه در هئیتها سینه زنی می کنند و در نوحه ها اشک می ریزند به لحظه لحظه مظلومیتی که امام حسین در تعزیه می کشد اعتقاد دارند و شاید نمود بیشتر فرهنگ تعزیه در گروی رفع مشکلات سر راه این هنر دینی و آئینی است.
مراسم تعزیه خوانی و عزاداری شهادت ابی عبد الله الحسین ( ع ) امسال نیز همانند سالهای قبل هرچه باشکوهتر در هیئت صاحب الزمان روستای سعیدیه (طراران) برگزار شد.
فرماندار محترم شهرستان تفرش در مراسم عزاداری هیئت صاحب الزمان روستای سعیدیه (طراران )
اراک - خبرگزاری مهر: محرم از راه رسید، ماه دلها و سخن گفتن از حقیقتی سرخ که در پس سالها همچنان از حقیقت سخن می گوید و با به خدمت گرفتن ذوق مردمان این دیار، جلوه های آئینی دیدنی از این حقیقت به نمایش در می آید.
به گزارش خبرنگار مهر، مناسبت های دینی از گذشته تا امروز با آئین هایی گره خورده که تلاش می کند حقیقت را به نحو شایسته به گوش آیندگان برساند.محرم هم مانند سایر مناسبت ها جایی وسیع در آئین های این مرز وبوم دارد که در استان مرکزی جلوه ای ناب از آن دیده می شود.
آئین طشت گذاری برای استقبال از ماه محرم
در این آئین 300 ساله علم داخل حرم آقا سلطان سید احمد (ع) هزاوه، که با پارچه متبرک شده به تربت پاک سید الشهداء و قمر بنی هاشم پوشیده شده است تزئین شده و در مقابل صف سینه زنان قرار می گیرد، علمی که نماد پایداری و رشادت علمدار کربلاست.
با آغاز ماه محرم و در امتداد آن در ماه صفر و حتی ایام فاطمیه، گروهها و هیئت های تعزیه خوانی با برگزاری مراسم تعزیه و شبیه خوانی واقعه عاشورا را با هنر بازی، موسیقی، شعر و رنگ روایت می کنند.
هدف اصلی تعزیه زنده نگه داشتن قام عاشوراست
یوسف شاه حسینی کارشناس و پژوهشگر تعزیه می گوید: تعزیه نمایشی است که می تواند حافظ عاشورا باشد و اگر مرتب و به سبک صحیح برگزار شود عاشورا را همیشه زنده نگه می دارد.
وی معتقد است: هدف اصلی تعزیه و تعزیه خوانان از ابتدا حفظ و زنده نگه داشتن عاشورا و قیام امام حسین (ع) و مظلومیتش بوده است.
تعزیه یادگار علامه مجلسی
استاد رضا حیدری پیشکسوت تعزیه کشور که از خطه تفرش است نیز می گوید: تعزیه در ایران با تلاش علامه مجلسی ترویج یافت. مرحوم علامه مجلسی تعزیه را یکی از راهکارهای شناخت و ترویج شیعه می دانست.
حیدری اضافه می کند: در آن زمان کسی حاضر نبود نقش اشقیا را بازی کند و خود مرحوم مجلسی نقش اشقیا را به عهده گرفت و تلاش های آن روزها ثمره اش تعزیه ایست که این روزها برپا می شود.
وی ادامه داد: امروز نیز تعزیه گویاترین نوع روایت واقعه عاشوراست که لازم است به آن توجه شود.
خبرگزاری فارس: رئیس کارگروه تحول اداری و بهرهورزی منطقه سه دانشگاههای کشور گفت: صرفهجویی در بودجه را میتوان با حفظ کیفیت آموزش و پژوهش در سایه مدیریت بهینه بودجهها و هزینهها در دانشگاهها عملی کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس از اراک ششمین نشست کارگروه تحول اداری و بهرهوری منطقه سه دانشگاههای کشور ظهر امروز با حضور معاونین اداری مالی دانشگاههای کشور و اعضای کارگروه در سالن اجتماعی مهمانسرای دانشگاه تفرش برگزار شد. احمدرضا سوهانکار اصفهانی در این نشست گفت: هماندیشی اعضا و رسیدن به نقاط مثبت در زمینه مشکلات موجود در دانشگاهها در حوزه بهرهوری هدف اصلی از برگزاری این نشست است. معاونت اداری و مالی دانشگاه تفرش نیز در این نشست گفت: مدیریت هزینه و بودجه یکی از عوامل تاثیرگذار در زمینه جبران بخشی از معضلات مالی در دانشگاهها است. احمد عبداللهی با بیان اینکه این دانشگاه با مشکلات عدیدهای در زمینه بودجه روبرو است، افزود: در سال گذشته با تلاش و پیگیریهای به عمل آمده بودجه دانشگاه از افزایش چشمگیری برخوردار شد این در حالی است که در سال جاری تاکنون رقم بودجه دانشگاه ابلاغ نشده است. بر اساس این گزارش ارائه گزارش در زمینه بهرهوری و تحول اداری توسط اعضای کارگروه بهرهوری و تحول اداری دانشگاه شهر کرد، اصفهان، صنعتی اصفهان، تفرش، قم، حضرت معصومه قم، کاشان و هنر اصفهان از دیگر برنامههای جنبی ششمین نشست کارگروه تحول اداری و بهرهوری منطقه سه دانشگاههای کشور بود.
خبرگزاری فارس: مدیر راهداری اداره کل راه و شهرسازی استان قم گفت: در پی نخستین بارش برف عملیات راهداری زمستانی در محورهای برفگیر استان قم اجرا شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم به نقل از روابط عمومی اداره کل راه و شهرسازی استان قم، عباسی مدیر راهداری گفت: راهداران از نخستین ساعات بارش برف در محور تفرش (فوجرد) مستقر هستند و عملیات برفروبی و نمک پاشی را به صورت مستمر انجام میدهند. وی گفت: این اداره کل با امکانات، تجهیزات و کارکنان خدماترسان خود در قالب هفت اکیپ ثابت در راهدارخانهها و 70 نفر به همراه ماشینآلات سنگین و نیمهسنگین به ارائه خدمات خواهند پرداخت. مدیر راهداری اداره کل راه و شهرسازی استان قم ادامه داد: آن دسته از رانندگانی که قصد عبور از راههای ارتباطی منطقه را دارند باید به تجهیزات ایمنی مجهز باشند. وی تصریح کرد: پایگاههای راهداری و راهدارخانهها در طول راههای استان قم به بهترین وجه تجهیز شدهاند و در فصل زمستان برای استقرار مسافرین در راه مانده از آمادگی لازم برخوردارند. عباسی با بیان اینکه امسال بر اساس پیشبینیها سالی پر بارش و سرد را پیش رو داریم بر آمادهباش کامل اکیپهای راهداری تاکید کرد و گفت: به طور معمول طرحهای زمستانی راهداری از نیمه دوم آذر ماه آغاز میشود و تا اواسط فروردین ادامه مییابد. مدیر راهداری اداره کل راه و شهرسازی استان قم افزود: مسئولیتپذیری و وظیفهشناسی قابل تقدیر راهداران مهمترین عامل در پاسداشت جان و مال مردم در جادههای کشور است که این مهم باید بیشتر مورد توجه قرار گیرد.
عباس صلاحی در گفت وگو با خبرنگار اجتماعی خبرگزاری خانه ملت، با بیان اینکه نظارت بر پوشش کارکنان بر عهده وزارتخانههای مربوطه است، افزود: در مورد پرستاران به صورت مشخص وزارت بهداشت ودرمان باید نسبت به نظارت بر پوشش پرستاران اقدامات مربوطه را انجام دهد و در موارد خاص کمیتههای انضباطی در این وزارتخانه متولی رسیدگی به چنین مصادیقی هستند.
نماینده مردم تفرش، آشتیان وفراهان در مجلس شورای اسلامی، با تاکید بر اینکه مصوبات مربوط به چگونگی و نوع پوشش پرستاران در بخشنامههای دولتی مربوطه در وزارتخانهها موجود است، تأکید کرد: در این زمینه نهادهای دولتی، بیمارستانها و دانشگاهها دارای ضوابط و شرایط مشخص در نوع پوشش هستند که به طور عمومی برای کارکنان مراکز یاد شده اعمال میشود.
وی تصریح کرد: البته در مورد پوشش کارکنان بیمارستانها هر واحد میتواند به فراخور حال، انعطافپذیریهایی داشته باشد.
این نماینده مردم در مجلس نهم، با بیان اینکه بیمارستانها ملزم به رعایت ضوابط و شئونات اسلامی هستند، افزود: در این زمینه مهم آن است که نظارت صحیح بر رعایت پوشش پرستاران صورت گیرد.
صلاحی درباره اینکه آیا ممکن است برخی بیمارستانها کارکنان خود را ملزم به پوشش خاصی همچون کراوات کرده باشند، گفت: به نظر نمیرسد که بیمارستانها چنین الزاماتی را داشته باشند تنها برخی از بیمارستانهای خصوصی ممکن است از لباسهای فرم مخصوصی برای پوشش پرستاران و کارکنان خود استفاده کنند.
عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی، یادآور شد: در مورد پوشش پرستاران مهم آن است که حجاب اسلامی و ضوابط ومقررات مربوط به صورت مطلوب اجرا شود و در این زمینه نظارت نیز وجود داشته باشد
.: Weblog Themes By Pichak :.